2000多年前，柏拉图的传世巨作《理想国》横空出世，而哲学家怀特海则宣称“一部西方哲学史不过是对柏拉图哲学的一系列注脚而已”，其历史地位可见一斑。2025年11月5日19:00，蓬莱科幻学院（云端剧本杀学院）教师高丰在无用楼303房间组织了一场别开生面的大咖阅读分享会，主题是“品读《理想国》：走进洞穴之喻的世界”。

《理想国》是古希腊哲学家柏拉图（公元前427-公元前347年）创作的哲学对话体著作。全书主要论述了柏拉图心中理想国的构建、治理和正义，主题是关于国家的管理。该书是他的代表作，涉及到了政治学、教育学、伦理学、哲学等多个领域，思想博大精深，几乎代表了整个希腊的文化。

高丰老师从理念论入手，向学生们阐述“理念世界”与“感官世界”的区别，奠定了其“唯心主义”基础。之后从人性论讲起，谈论“理性”、“激情”与“欲望”，其三者的和谐即为“个人正义”，并与政治论中“统治者”、“武士”与“平民”的概念产生映射关系，而后三者的调和即为“城邦正义”。之所以柏拉图在《理想国》中认为需要哲学家做国王，是因为他认为理性地认知世界即为“善”。这本书所主张的辩证法是苏格拉底同他人辩论时所使用的不断追问的方法，他认为通过这种方法可以真切触摸到真理。

随后，高丰老师提到《理想国》中涉及教育的观点，包括“儿童交由政府统一抚养”、“接受体育和艺术教育”、“学习数学和辩证法”、“诗歌等感性的东西应该被禁止”，尤其是最后这条可以看作是理性主义向感性主义的宣战。而他心目中的理想国，包含了财产公有制和家庭公有制，并且要求国民去除个人情感。

最后，高丰老师向大家介绍柏拉图的“洞穴隐喻”。柏拉图认为这是人类对真理的认知过程。他把洞穴中的世界隐喻为可见的现象世界，把洞穴之外的世界隐喻为可知的理念世界。而每一个人可以感知到理念世界，是因为我们每个人有内在的灵魂，或者说，灵魂是人通往理念世界的一条通路。柏拉图把洞穴中的火堆隐喻为现象世界的太阳，而把“善”的理念隐喻为理念世界的太阳。我们能在理念世界的发现真理，是因为理念世界“太阳”的照耀，也就是“善”的理念的照耀，这里柏拉图强调了“善”是最高的理念。而“洞穴之喻”对后世的很多作品产生过很多影响，比如科幻中的名家名篇《献给阿尔吉侬的花束》，整个故事就是对“洞穴之喻”的延伸。

“三叶草”文学品鉴工坊的陈文哲同学表示，通过高丰老师的讲解，对这本诞生自2000多年前的书有了更深的认识。而《献给阿尔吉侬的花束》这部知名科幻作品竟然也和《理想国》产生联系，这是自己完全没有想到的。

大数据学院/东岳书院的张献栋同学则说：“一直以为《理想国》是一部晦涩难懂的大部头，听高丰老师的讲解之后对这部作品产生了要读完的兴趣。苏格拉底的辩论方法也妙趣横生，不知道能否用在实际生活中。”